5월20일 맥체인식 성경읽기 묵상 소양교회 정현기목사

5월 20일

주제 : 경건한 자와 불의한 자

본문 : 민수기 29장, 시편 73편, 이사야 21장, 베드로후서 2장

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1. 민수기 29장 : 성화(聖化)를 훈련하는 경건

 

민수기 29장은 7월에 집중된 나팔절, 속죄일, 초막절의 제사 규례를 기록합니다. 특히 초막절 여드레 동안 드려진 엄청난 양의 제물은 하나님의 은혜에 대한 전폭적인 헌신을 상징합니다. "너희가 이 절기를 당하거든 여호와께 이같이 드릴지니...(민 29:39)."

경건한 자의 특징은 시간과 물질의 구별에 있습니다. 경건은 막연한 감정이 아니라, 정해진 절기와 성회를 지키며 자신의 삶을 하나님의 질서에 맞추는 구체적인 훈련입니다. 수많은 제물을 아까워하지 않고 기쁨으로 드렸던 이스라엘처럼, 경건한 자는 자신의 소유보다 하나님과의 관계 회복과 거룩함을 유지하는 것을 삶의 최우선 가치로 삼습니다.

 

2. 시편 73편 : 시야를 교정하는 경건

 

시편 73편은 악인의 형통과 의인의 고난이라는 모순 앞에서 갈등하던 시인 아삽의 고백입니다. 그는 악인들이 죽을 때도 고통이 없고 재물이 늘어나는 것을 보며 거의 미끄러질 뻔했습니다. 그러나 성소에 들어갈 때 그들의 종말을 보았습니다. "하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아...(시 73:28)."

경건한 자의 복은 하나님과의 거리에 있습니다. 불의한 자는 하나님 없이도 잘사는 것 같으나 실상은 미끄러운 곳에 서 있는 것과 같습니다. 반면 경건한 자는 세상의 부요함이 없어도 하나님이 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃임을 고백합니다. 성소에서 하나님의 관점으로 세상을 바라볼 때, 우리는 비로소 불의한 자의 형통을 부러워하지 않고 주님 곁에 머무는 참된 복을 누리게 됩니다.

 

3. 이사야 21장 : 불의한 세력의 필연적 멸망

 

이사야 21장은 바벨론, 에돔(두마), 아라비아에 임할 심판의 환상을 기록합니다. 화려한 잔치를 벌이던 바벨론은 하룻밤 사이에 함락될 것이며, 파수꾼의 다급한 외침이 들려올 것입니다. "함락되었도다 함락되었도다 바벨론이여 그들이 조각한 신상들이 다 부서져 땅에 떨어졌도다(사 21:9)."

불의한 자의 특징은 심판의 경고를 무시하는 교만입니다. 바벨론은 자신의 난공불락 요새와 우상을 의지했지만, 하나님의 경영 아래서는 한순간에 먼지처럼 사라집니다. 밤이 얼마나 남았느냐고 묻는 파수꾼의 질문에 아침이 오나 밤도 온다는 대답은, 회개하지 않는 불의한 자에게는 심판의 밤이 피할 수 없는 현실임을 보여줍니다. 성도는 세상 권력의 불의함에 동조하지 말고 거룩한 파수꾼의 사명을 감당해야 합니다.

 

4. 베드로후서 2장 : 결국이 다른 두 길

 

베드로후서 2장은 교회 안에 가만히 들어온 거짓 선생들의 멸망과 그들의 불의한 행실을 폭로합니다. 베드로는 노아를 구원하시고 소돔을 멸망시키신 하나님을 상기시키며 결론을 내립니다. "주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며(벧후 2:9)."

경건한 자와 불의한 자의 결정적 차이는 죄를 대하는 태도입니다. 불의한 자는 탐심과 방탕을 즐기며 덮어놓고 하나님의 권위를 비방하지만, 경건한 롯처럼 의인은 불법한 행실을 보고 들으며 날마다 그 의로운 심판을 아파합니다. 세상이 죄로 어두워질수록 하나님은 노아와 롯 같은 경건한 자를 반드시 구별하여 건져내십니다. 옛 본성으로 돌아가는 돼지나 개와 같은 불의한 삶을 경계하고 끝까지 거룩을 지켜야 합니다.

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질문

1. 나는 바쁜 일상 속에서도 민수기의 절기 규례처럼 '나의 시간과 마음을 구별하여(민 29:39)' 하나님께 드리는 성화의 삶을 살고 있습니까?

2. 세상에서 잘나가는 불의한 자들의 형통함을 보며 마음이 흔들리고 있지는 않습니까? 성소(시 73:17)에서 그들의 결국을 보며, 하나님 곁에 있는 것이 최고의 복임을 확신합니까?

3. 거짓 가르침과 탐심이 가득한 이 시대에, 나는 노아나 롯처럼 '세속에 물들지 않고(벧후 2:8)' 날마다 내 영혼의 의로움을 지키기 위해 몸부림치고 있습니까?