6월14일 맥체인식 성경읽기 묵상 소양교회 정현기목사

6월 14일

주제 : 약속과 명령

본문 : 신명기 19장, 시편 106편, 이사야 46장, 요한계시록 16장

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1. 신명기 19장 : 살리시려는 약속과 명령

 

신명기 19장은 도피성 규례와 경계표, 그리고 증인에 관한 법을 다룹니다. 하나님은 가나안 땅에 세 구역을 나누어 도피성으로 가는 길을 닦으라고 명하셨습니다. 이는 실수로 피 흘린 자가 보복자의 손에 죽지 않게 보호하시려는 하나님의 약속된 자비입니다. "네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅에서 무죄한 피를 흘리지 말라(신 19:10)."

하나님의 명령은 생명을 보존하기 위한 장치입니다. 길을 닦으라는 명령에 순종할 때 비로소 도피성은 실제적인 피난처가 됩니다. 우리의 도피성 되신 예수 그리스도께로 가는 길은 이미 복음으로 닦여 있습니다. 그 길을 따라 주님께 피하는 자는 살리라는 약속을 얻습니다. 동시에 고의적인 악행에 대해서는 엄격한 공의를 요구하심으로, 약속의 땅이 죄로 더러워지지 않게 하십니다.

 

2. 시편 106편 : 배반을 덮는 약속의 인자함

 

시편 106편은 홍해에서부터 광야, 가나안에 이르기까지 이스라엘이 행한 불순종의 목록을 길게 나열합니다. 그들은 하나님의 명령을 잊었고 우상을 숭배했습니다. 그러나 시인은 하나님의 반전을 노래합니다. "그들의 부르짖음을 들으실 때에 그들의 고통을 돌보시며... 그들을 위하여 그의 언약을 기억하시고(시 106:44-45)."

하나님의 약속은 우리의 실패보다 크신 신실함에 근거합니다. 이스라엘이 명령을 어겼을 때 약속은 파기되어 마땅했으나, 하나님은 자신의 이름을 위하여, 그리고 맺으신 언약을 기억하사 그들을 구원하셨습니다. 우리의 구원은 우리가 명령을 완벽히 지켜서가 아니라, 우리의 부르짖음을 들으시고 언약을 기억하시는 하나님의 인자하심 덕분입니다.

 

3. 이사야 46장 : 주권자가 보증하는 약속

 

이사야 46장은 바벨론의 우상 '벨'과 '느보'가 짐승의 등에 실려 피난 가는 비참한 모습과, 자기 백성을 친히 업고 가시는 하나님을 대조합니다. "너희가 노년에 이르기까지 내가 그리하겠고 백발이 되기까지 내가 너희를 품을 것이라... 내가 업었은즉 구원해 내리라(사 46:4)."

하나님의 약속은 전 생애를 책임지시는 주권적 사랑입니다. 우상은 사람이 메고 다녀야 하는 짐이지만, 하나님은 우리를 모태에서부터 조성하시고 마지막 순간까지 품어주시는 분입니다. "나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라(10절)"는 선포는, 하나님의 주권이 곧 우리가 받은 약속의 가장 확실한 보증수표임을 일깨워 줍니다.

 

4. 요한계시록 16장 : 심판 날의 마지막 명령

 

요한계시록 16장은 하나님의 진노가 담긴 일곱 대접이 땅과 바다, 강과 해 위에 쏟아지는 마지막 대재앙을 묘사합니다. 우상을 숭배하고 성도들의 피를 흘린 자들에게 공의로운 보응이 임합니다. 그 긴박한 심판의 한복판에서 주님은 명령하십니다. "보라 내가 도둑 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며... 복이 있도다(계 16:15)."

하나님의 약속을 믿는 자는 준비하라는 명령에 응답해야 합니다. 세상이 하나님의 심판 아래 놓일 때, 성도는 영적으로 깨어 거룩함의 옷을 지켜야 합니다. 대접 심판은 죄에 대한 약속된 심판이며, 그 가운데 살아남는 길은 주님의 명령을 따라 깨어 있는 것입니다. 심판의 두려움 속에서도 "주의 심판이 의로우시도다"라고 찬양하는 자가 약속의 자녀입니다.

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질문

1. 나는 죄의 가책이나 세상의 위협 속에서 나의 도피성 되신 예수 그리스도께로 피하라(신 19:3)는 명령에 즉각 순종하고 있습니까?

2. 나의 반복되는 실수와 불순종에도 불구하고 언약을 기억하사 고통을 돌보시는(시 106:45) 하나님의 인자하심이 오늘 나의 유일한 소망임을 고백합니까?

3. 심판이 임박한 마지막 때를 살아가며, 나는 거룩함의 옷을 지키라(계 16:15)는 주님의 명령대로 영적으로 깨어 부끄러움 없는 삶을 힘쓰고 있습니까?